3月15日晚，国际中文教育学院/海外教育学院第260期学术沙龙在坤銮楼C104成功举办，主题为《元杂剧的口传性质与女性编演的意义》，由潘超青教授主讲。

首先，潘超青从元杂剧繁荣一时，有大量女演员，却没有女性作者留有剧作的问题出发，启发我们从元代戏剧创作和传播方面进行思考，关注女性编演者在元杂剧的创作中发挥着什么作用。

潘超青解释了杂剧的口传性质，重点提到了“口头程式理论”，该理论强调程式性和情境性，以此为标准考察元杂剧，会发现元杂剧有明显的范本和因袭的痕迹，如在唐代的变文中可以找到其模本。即元杂剧已高度模式化，符合世代累积和集体创作的特点。

随后潘超青介绍了故事框架。元杂剧在故事编排上有明确的类别意识，按照不同类别来分，且不同类型的特点高度统一，这受到了民间文艺作品的影响；套曲结构中反映出了规整的特征，与民间口传艺术密切相关。从留存的记载中发现，相关作品多以记忆能力和口头创作能力来评判艺人，艺人的传承和口头创作非常重要，可以丰富剧本空白，弥合风格差异。在此基础上，我们聚焦于女性编演的贡献。

潘超青介绍到，女艺人对杂剧构剧形式非常熟练、具有一定的文学素养，元代女艺人留下了散曲作品，成为其文化修养的证明。女艺人的经验为元杂剧的创作提供了支持。从杂剧体制的变化来看，女性题材独领风骚，旦本剧这一领域反映着女性文化意味的表现空间，展现了更生动、更有血肉的女性形象，其创作或可与女性创作相联系，以此推测是否有女性编剧存在的可能性。

潘超青结合戏剧地位等因素，分析了女性编剧缺位的原因。杂剧处于边缘地位，这与写作者名之不传有着直接关系；不同阶级的差异也导致了俗文学领域的女性失语现象。

最后，潘超青总结，在文学创作中不应忽视女性艺人的作用，并与本专业相结合，可思考口传非遗项目的传习问题。本次学术沙龙圆满举办，相信学生们受益匪浅，并能在未来的学习与研究中深入思考。

（图文/李文洁）